Osa Yekun (Osa Oyekun)

Osa Yekun (Osa Oyekun), é o Odu de Ifá nº 153 na hierarquia de Ifá. Este signo prediz que a pessoa está destinada a receber o domínio ou comando de uma terra, sugerindo que deveria viver no campo ou fora da cidade.

Descrição geral do Odu Osa Yekun (Oyeku)

Nomes ou Aliás:

Osa Yekun.
Osa Yeku.
Osa Oyekun.

O que nasce no odu de Ifá Osa Yekun?

Dar de comer a Osanyin galo grifo.
Que Olodumare repartisse seu reino aos Santos.
O poder de Exu sobre a Terra.

Do que fala o signo de Ifá Osa Yekun?

É preciso receber Orishaoko.
Fala de um Egun na casa que causa revolução.
Osanyin buscava o poder que lhe faltava.
A pessoa está sendo esperada para receber o domínio ou comando de uma terra.
É preciso receber Azojuano e se cuidar de feitiço de bruxo.
É preciso pagar tributos à Terra.
Ao Ebó não pode faltar um pedaço de marfim.
É preciso vestir-se de branco.
Falam os seguintes Oshas: Orishaoko, os Ibejis, Xangô, Obatala, Azojuano, Oxum, Orunmilá, Osanyin, Egun, Yemanjá, Exu.

O que marca o signo de Ifá Osa Yekun?

A pessoa é teimosa, incrédula, arrogante e falsa.
Leva-se comida a um Egun na Loma.
Fala de revolução por amores.
Aqui: Padece-se das pernas por um Egun e do cérebro por problemas sanguíneos.
Não se cruzam rios.
As ervas são: manjericão roxo e azedinha.

Análise e Interpretação do Odu Osa Oyekun:

O Odu Osa Oyekun é um lembrete da incerteza que muitas vezes acompanha nossa jornada de trabalho e pessoal, instando-nos a nos preparar para tempos difíceis por meio do sacrifício e do pagamento dos tributos necessários. A figura de Exu é proeminente aqui, lembrando-nos que o domínio sobre a terra e nossas vidas é alcançado através da inteligência e da astúcia.

Aspectos Econômicos:

No âmbito econômico, Osa Yekun adverte sobre as dificuldades e a incerteza. A pessoa regida por este Odu deve estar preparada para enfrentar momentos de instabilidade financeira, mas também lhe é prometido o domínio ou comando de uma terra, o que sugere a possibilidade de alcançar uma base sólida e prosperidade através do trabalho e da dedicação. É essencial evitar agir sem a devida consulta aos Orixás, pois isso pode levar a esforços infrutíferos e atrasos no progresso econômico.

Saúde:

Em termos de saúde, este signo adverte sobre a fraqueza do corpo e da mente, sugerindo a necessidade de se alimentar bem e cuidar de si mesmo para prevenir doenças graves. O cuidado especial das pernas e da circulação sanguínea, bem como a atenção à saúde mental, são imperativos para aqueles sob a influência de Osa Yekun. A prática de rituais de cura e o uso de ervas específicas, como o manjericão roxo e a azedinha, são recomendados para manter o equilíbrio e a força física e espiritual.

Aspectos Religiosos:

De uma perspectiva religiosa, Osa Oyekun enfatiza a importância de cumprir com os sacrifícios adequados e de manter uma relação respeitosa e diligente com os Orixás. O dever para com os santos e ancestrais é central; o descuido dessas relações pode levar a consequências negativas em vários aspectos da vida do devoto. O signo também sugere a recepção de Orisha Oko, Azojuano, e o pagamento de tributos à terra como atos de devoção que trarão bênçãos e proteção.

Relações Pessoais (Amor):

No âmbito do amor, Osa Yekun adverte sobre revoluções emocionais e conflitos, tanto internos quanto nas relações com os outros. A teimosia, a incredulidade e a falsidade podem prejudicar as relações íntimas, levando à discórdia e à separação. É crucial para as pessoas influenciadas por este Odu trabalhar na comunicação, na honestidade e na compreensão mútua para construir relações amorosas estáveis e duradouras. A fidelidade e o compromisso são fundamentais para superar os desafios e desfrutar da companhia e do apoio dos entes queridos.

Recomendações

Dar de comer a Osanyin: Realizar sacrifícios a Osanyin com galo grifo para fortalecer a conexão espiritual e buscar o poder e a proteção necessários na vida.
Receber Orishaoko: É fundamental para aqueles regidos por este Odu receber Orishaoko para fortalecer seu vínculo com a terra e assegurar prosperidade e estabilidade.
Pagar tributos à Terra: Reconhecer e honrar a Terra (Orishaoko) mediante tributos para alongar a vida e desfrutar de saúde.
Evitar dormir imediatamente depois de comer: Para prevenir problemas de saúde graves, como derrames cerebrais, é importante não dormir logo após ingerir alimentos.
Vestir-se de branco: Adotar o branco no vestir para atrair vibrações positivas e purificar a aura.
Cuidado especial da saúde: Prestar atenção à alimentação, tomar vitaminas e cuidar especialmente da circulação sanguínea e da saúde mental.
Consultar os Santos antes de empreender novos projetos: Assegurar o sucesso e evitar fracassos consultando os Orixás e ancestrais antes de tomar decisões importantes.
Fazer Ebó com os materiais indicados por Ifá, incluindo um pedaço de marfim: Realizar sacrifícios prescritos para recuperar a sorte perdida e proteger-se contra as adversidades.

Proibições

Atravessar rios: Aqueles regidos por Osa Yekun devem evitar atravessar rios para prevenir a perda de fortunas e enfrentar perigos.
Descuidar as relações com os Santos: Sublinha-se a importância de manter uma relação diligente e respeitosa com os Orixás e ancestrais, evitando o descuido.
Ignorar os sinais de saúde: Não se deve ignorar os problemas de circulação sanguínea, anemia e dores na cintura. É crucial seguir os conselhos médicos e espirituais.
Usar coisas rachadas na casa: Evitar a presença de objetos quebrados ou danificados no lar para manter a harmonia e a proteção espiritual.
Abandonar aqueles que ajudaram: Reconhecer e manter a lealdade para com aqueles que ofereceram seu apoio e ajuda em momentos difíceis.
Negligenciar promessas feitas, especialmente aos Orixás: Cumprir com as promessas realizadas para evitar consequências negativas e assegurar o favor divino.
Levar uma vida desequilibrada e sem consultas espirituais: A falta de equilíbrio e a omissão de consultas espirituais podem levar a dificuldades e atrasos em vários aspectos da vida. ol>

Ditados do Signo de Ifá Osa Yekun:

Três cartas sobre a mesa.
Se não sacrificar, a morte é certa.
Minha petição foi aceita.
A grande riqueza da terra me espera.

«Se não sacrificar, a morte é certa» nos convida a refletir sobre a importância do esforço e do sacrifício na vida. Este ditado sugere que, sem a vontade de investir em nosso próprio crescimento e bem-estar, enfrentamos o risco de ficar estagnados ou até mesmo de perecer em nossos empreendimentos. Sacrificar é, neste contexto, um ato de preservação e transformação.

Código ético de Ifá do odu Osa Oyekun:

O Awó atende seus Oshas e Orixás para que não se atrase.

Diz Ifá Osa Yekun:

Para um homem: Este não se ocupou de seus filhos adequadamente e, quando crescerem, o reprovarão por seu abandono.

Este Odu relata a história de uma pessoa que perdeu todos os seus irmãos e pais. Para evitar sua própria morte, deve iniciar-se na religião (fazer Santo), possivelmente com Orishaoko.

Desenha-se uma linha de cascarilla na entrada da casa.

É necessário levar comida à Loma, o que simboliza a alimentação das energias espirituais.

Este relato menciona três situações conflitivas: uma revolução de amores, problemas com o cônjuge ou com um parente próximo.

Para uma mulher: É crucial que cuide muito do seu marido, já que corre o risco de perdê-lo devido às suas infidelidades. Deve realizar um Ebó para evitar que ele se afaste. Se o marido a abandonar, é possível que seus pais ou o dono da casa, caso ela viva com eles, não permitam que ele retorne.

O marido tem uma amante e não se ocupa dela nem dos filhos como deveria. Nesta situação, torna-se evidente a necessidade de contar com o apoio de outras pessoas.

No signo Osa Yekun, é importante lubrificar os intestinos para prevenir a secura e a obstrução intestinal. Para o estômago, recomenda-se tomar cundeamor e banhar-se com ervas de Azojuano (São Lázaro).

Significado do Oddun Osa Yekun:

No Odu «Osa Yekun», Osanyin buscava o poder que lhe faltava. Orunmilá lhe indicou que deveria comer algo que nunca antes havia provado: um galo grifo. Embora Osanyin tivesse medo, Orunmilá o aconselhou a arrancar-lhe o olho esquerdo e matá-lo deixando-o cair ao chão pela boca. Seguindo este conselho, Osanyin comeu o galo grifo (akukó shashará) e alcançou o poder desejado.

Este foi o momento em que Olofin repartiu tudo o que era seu, outorgando suas virtudes a cada Osha e Orixá. Exu, apresentando-se diante de Olofin no penúltimo dia, solicitou ter o domínio da Terra, petição que Olofin concedeu.

O segredo deste Ifá reside em realizar Ebó com os elementos que Ifá indicar, incluindo um pedaço de marfim, essencial nos Ebós deste Odu para recuperar a sorte perdida.

É necessário pagar tributo à Terra, representada por Orishaoko, para alongar a vida e gozar de saúde. No entanto, este Oddun assinala uma negligência para com os Santos, refletida em problemas de circulação sanguínea, insônia, fraqueza no sangue (anemia) e dores na cintura. Para aliviar esses males, recomenda-se oferecer Adimú com frutas de plantas não rasteiras nem trepadeiras, como melões e uvas, aos Ibeyis, Xangô e Orishaoko. Este Odu também menciona a presença de um Egun na casa, causador de conflitos, o que requer uma investigação e a realização de um paraldo.

Osa Yekun em Osogbo:

Quando o Oddun Osa Yekun se manifesta em Osogbo, a pessoa deve cuidar de sua alimentação, tomar vitaminas e até mesmo injetar-se, devido à fraqueza do sangue e do cérebro, o que pode levar à loucura ou à lepra. É crucial evitar dormir logo após comer para prevenir derrames cerebrais.
Esta situação se agrava ao não consultar com os Santos antes de empreender ações, o que resulta em atrasos e fracassos.
Existe uma promessa não cumprida feita por um filho, provavelmente a Azojuano (São Lázaro), que deve ser paga para evitar problemas.

Oddun Osa Yekun em Ire:

É motivo de agradecimento (Maferefun) aos Ibeyis, Xangô e Orishaoko.
Por Osa Yekun, existe a possibilidade de que a pessoa seja filho de Orisha Oko, o que deve ser considerado ao determinar o Anjo da guarda.

Reza do signo Osa Yekun Ifá:

OSA YEKU LEREKUN LEREKUN KAFEREFUN ORISHAOKO YEREKU KUYEREKU KAFEREFUN EFUN.

Suyere:

OSA YEKU BAIYOKA BIYOKA IKU LONA.

Ebós (Obras) do Odu Osa Yekun:

Obra para Ire Umbo:

Necessita-se de um pau do tamanho do interessado, que é envolvido em fibra de dendê e ao qual são colocados seis chocalhos. Realiza-se Ebó com isso e com os demais ingredientes selecionados.

O galo do Ebó é oferecido a Exu junto com jutia e peixe defumado, milho torrado, para atrair a sorte. Ebó: 1 galo, 2 galinhas-d'angola, 2 galinhas, roupa usada pela pessoa, armadilha, flecha, terra de sua casa, 2 cocos, mel de abelhas e muito dinheiro. As galinhas são para Oxum e o Ebó é para o rio. Os demais elementos devem ser consultados.

Ebó de Osa Yekun para doença:

2 galos, 2 galinhas-d'angola, roupa do interessado, cabelo, armadilha, várias leguminosas, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê e muito dinheiro. Prepara-se uma panela de caldo de inhame com ossos de boi, e leva-se a uma loma junto com o Ebó. Este é o caminho do Ebó, para que sempre esteja em alta e nunca em baixa.

Pataki do signo de Ifá Osa Yekun:

O sonho do lavrador

Havia um lavrador que, um dia, cansado de trabalhar, deitou-se muito esgotado e teve um sonho que, ao acordar, considerou ruim. No sonho, via-se desenterrando mortos que tinham joias valiosas, e por esta razão, a justiça o prendia. Ao acordar, muito assombrado, contou à sua mulher, que o aconselhou a consultar Orunmilá.

O lavrador aceitou a recomendação de sua mulher e foi à casa de Orunmilá. Na consulta, saiu Osa Oyekun de Odu Toyale. Orunmilá mandou-o fazer Ebó com galo, picareta, pá, barra de ferro, enxada e outros ingredientes.

Pouco tempo depois de ter realizado o Ebó, o lavrador encontrou na floresta um defunto que tinha uma faixa cheia de joias.

Quando as pegou, dois policiais lhe tiraram o butim em troca de não o prenderem.

O lavrador, então, fez uma oferenda a Azojuano (São Lázaro) e cumpriu sua promessa. Pouco tempo depois, aqueles policiais foram destituídos de seus cargos e, como o lavrador já havia enriquecido graças aos seus negócios e multiplicado sua fortuna, os ex-policiais foram pouco a pouco vendendo as joias a ele por um preço muito baixo, pois não podiam vendê-las a mais ninguém sem justificar sua procedência. No final, venderam a ele até suas terras.

Explicação: A história do lavrador nos ensina sobre a importância da fé, da perseverança e de seguir os conselhos sábios diante das adversidades. O lavrador, apesar de enfrentar uma situação desanimadora simbolizada por seu sonho, decide buscar orientação espiritual e agir conforme as indicações recebidas. Este ato de fé e obediência lhe proporciona proteção e, eventualmente, o leva a uma riqueza inesperada.

Osa Yekun no Ifá Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÒYÈKÚ

_Níbi táa gbé moni__Níbè làá gbé kí ni__Mò gbà__N làá kárá Ìregbà__Ajèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jé__A díá fún Adégoróyè__Omo Èrùgùn Oyè__Níjó tí ón ní ó sá káalè__Ebo ní ó se__Ayé òun dáa báyìí?__Inú òún dùn báyìí?__Wón ní ayò lòròò ré ó jàá sí__Wón ní òpòlopò èkuru funfun lebo è__Kí wón ó wáá gbá ìyè Ifá sí i__Kí wón ó fi bo òkè ìpòrí è__Wón ní ayé ó ye é__Okàan rè ó balè__Nnkan è ò níí bàjé__Adégoróyè omo Èrùgùn Oyè bá rúbo__Ayé bá ye Adégoróyòyè__Ó gorí oyée Baba è__Ó n lówó__N lájé__Ó ní háà__Bì ò bá a sí àwon Ajèkurujèwà__Òun a lè mo nnkan tí Òsayèkú ú je__Tíí fíí gbeni?_Ó níbi táa bá gbé moni__Níbè làá gbé kí ni__Mò gbà__N làá kí ará Ìregbà__Ajèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jé__A díá fún Adégoróyè Omo Èrùgùn Oyè__Èyí tí ón ní ó sá káalè__Ebo ní ó se__Wón ní gbogbo nnkan è ní ó dáa__Adégoróyè omo èrùgùn oyè gbébo nbè__Ló bá rúbo__Bí ò bá sí Adégoróyè Omo Èrùgùn Oyè__À bá ti mohun tÓsàyèkúú je__Tíí fíí gbeni__A mòmò jèkuru__A mòmò jèwà__Ó bá ni mólà dé peregede__A mòmò jèkuru__A mòmò jèwà.

Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. A vida o agradará. Ele deve sacrificar suficiente èkuru branco ao seu Ifá. Muitas boas fortunas de riqueza chegarão a ele. O que o está deixando triste, Ifá diz, alegrará seu coração em breve.

O lugar onde nós soubemos um do outro
É o lugar onde nós devemos fazer referência de nossas saudações
Mò gbà
É a denominação para as pessoas de Ìregbà
Aqueles que comem èkuru e èwà saberão os nomes reais dos feijões
Fizeram adivinhação para Adégoróyè
O descendente de Èrùgùn Oyè
Nesse dia o aconselharam a cuidar da terra
E realizasse sacrifício
Adégoróyè perguntou ‘Minha vida melhorará de todo?’
‘Eu estarei satisfeito’?
Eles lhe disseram que sua vida melhoraria e estaria cheia de felicidade
Eles disseram ‘Bastante Èkuru branco é o sacrifício’
Aconselharam-no a verter o mesmo com Ìyèròsùn
Ele deve usá-lo para oferecer o sacrifício ao seu Ifá
Eles lhe disseram que sua vida o agradará
E que ele teria descanso mental
Eles disseram ‘Seus planos não se desviarão’
Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè, realizou o sacrifício
A vida depois agradou a Adégoróyè
Ele ascendeu à cadeira vazia de seu pai
Ele tinha bastante dinheiro para gastar
Ele tinha muita opulência
E surpreso, ele exclamou, ah!
‘Salvo por Ajèkurujèwà
‘Como podemos saber o sacrifício real de Òsayèkú?
‘Isso o fará disposto a obter ganhos?’
Ele disse ‘O lugar onde nós soubemos um do outro’
É o lugar onde nós devemos fazer referência de nossas saudações
Mò gbà
É a denominação para as pessoas de Ìregbà
Aqueles que comem èkuru e èwà saberão os nomes reais dos feijões
Fizeram adivinhação para Adégoróyè
O descendente de Èrùgùn Oyè
Nesse dia o aconselharam a cuidar da terra
E realizasse sacrifício
Eles disseram que tudo o que ele teve, será melhor e estará melhor
Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè, ouviu falar do sacrifício
E o realizou
Se não fosse por Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè
Nós não teríamos sabido o sacrifício real de Òsayèkú
Que o faria positivamente disposto a ganhar
Nós comemos Èkuru
Nós comemos Èwà
Ele trouxe as fortunas para nós em grandes quantidades
Nós comemos Èkuru
Nós comemos Èwà.